基督徒遇到網上求助,該怎么做?

作者:謝迦勒     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-06 07:16:33

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  經常上網的弟兄姊妹,可能都遇到過有人在社交群里向眾人求助(主要指開口要錢),或是通過發起單獨對話,向你個人求助的情況。不少弟兄姊妹,遇到這種情況,不知道該如何應對,才是符合真理的做法。給錢吧,怕受騙上當;不給錢吧,又怕得罪神,令自己受虧損。所以,經常是左右為難。

  一. 愛,是總原則:

  圣經說,現在,常存的有信、有望、有愛,其中最大的就是愛。【約一4:8】沒有愛心的,就不認識神。因為神就是愛。愛,不是只在口頭上喊一喊,而是要通過行善、通過憐憫別人這類具體的行為體現出來的。行善的機會,也并不是常常能遇到的,一旦遇到了機會,我們就應該向眾人行善,向信徒一家的人,更當如此。但是,在這個末后時代,確實有大量的基督徒,因信心軟弱,心里貪財,于是便找出各種理由,不肯遵行主的吩咐。其實,他們是被錢財轄制,已經做了錢財的奴仆。這樣,也就無法活出光與鹽的生命,同時,令自己也失去了很多從神而來的福分。

  【路6:38】 你們要給人,就必有給你們的。并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷里。因為你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。

  ‘你們要給人’,說明主動權是在我們這邊。給與不給,都是你的自由。如果你先給人,那么,‘就必有給你們的’。這里指的是神。也就是說,神就必定給你們。其實,誰都希望得到從神而來的福氣。但是,經文告訴我們,神給人福氣的前提是——你們要先給人。這句經文,好像給我們描繪出一幅畫面:神一直在那里等著要賜福給人,然后,就等著看我們的行動呢。根據咱們怎樣對人,再決定他怎樣對我們。我們從神的這項原則里,我們就知道今天很多基督徒得不到神恩典的原因,就是因為太自私了。如果我們給人,就必有給我們的,神是絕無謊言的。

  那么,接下來又說到神是怎樣給那些給人的人呢?我們給人的時候,可能還是平平的一升斗。但是,當神給你的時候,卻變成了用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們的懷里。可惜,很多基督徒都想顛倒這個次序:神啊,如果你先給我上尖下流的一升斗,然后,我就可以給人平平的一升斗。這樣,我們就不需要憑信心,穩穩的可以賺到其中的‘差價’了。因為沒有信心的人會很擔心,萬一我的這一斗給出去了,可是上帝的那一斗始終不來,怎么辦呢,我不就吃虧了嗎。說到底,這些人他們對神的信心,還不如對銀行信賴,還不如對土地信賴。退一步說,即使你給出去了,神沒有給你一升斗,又能怎樣,神給我們的救恩難道還不值這一升斗嗎?這樣與神如此斤斤計較的基督徒,恐怕永遠也得不著神給他們的升斗,因神從來不會違背自己的原則做事情。

  所以,我們只要知道是真正有需要的人,就應該慷慨幫助,像亞伯拉罕那樣。這樣,既能使神的名因你得榮耀,又能為自己預備將來,積攢產業在天上。

  【箴19:17】 憐憫貧窮的,就是借給耶和華。他的善行,耶和華必償還。

  【箴21:13】 塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼吁也不蒙應允。

  二. 智慧,也必須要有:

  【腓1:9】我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多。

  真理是兩刃的劍,要非常注重平衡。片面的真理,其實就成了是似而非的謬誤了。愛心固然是好的,但也要受其他真理的約束。這處經文告訴我們,愛心要受知識和見識的約束。

  這里的知識,肯定不是指世俗的文化知識,而是指真理的知識,也就是我們常說的神的話。神兒女們的愛心,一定要受真理的約束,不然,可能就會付了代價,不但神不記念,反而還惹神發怒。我們知道,亞哈是以色列北國極壞的一個王,他殺害了許多耶和華的先知,流義人拿伯的血,明明的與神作對。神恨惡亞哈的家,這是以色列人人都知道的。耶戶殺死亞哈和他全家,上帝便賜福耶戶,使他后代作王四代,耶戶家族是北國作王任期最長的家族。

  有一次,亞哈的兒子約蘭在與亞蘭人打仗的時候受了傷,猶大王亞哈謝就下去看望他。亞哈謝是好王約沙法的兒子。他或許想,北國、南國原本都是一家人,都是相信同一位神。再加上,亞哈家又與約沙法家結親。有這兩層關系,那可是親上加親的關系啊。現在,約蘭病了,我去看望一下他,那還不是理所當然的事嘛。我們大家常常也都會以為,看望病人,這是愛心的體現。再說,看望的還是神的兒女,這肯定不會有錯,愛心萬歲嘛。但是,亞哈謝卻把神的話忘記了,神曾說“要剪除亞哈家的人,如同人除去地上的糞土一樣”。神所恨惡的人,他倒去愛他,似乎他比神的愛心都更“大”。所以,亞哈謝就是因為看望約蘭,而被耶戶殺死。因為他以為愛別人總不會錯,他忘記了,亞哈家是耶和華所恨惡的這一真理。【詩139:21】 耶和華阿,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?

  還有,在新約福音書中,有一次彼得攔阻主耶穌上十字架,也是犯了同樣的錯誤。我們不能說彼得這么做,不是愛主。只能說彼得這么做,是沒有按真理愛主。所以,主耶穌責備彼得說:“撒但!退我后邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思”。

  愛心,除了需要有更多的真理來加以指導以外,還需要有更多的見識。見識不是從真理中得到的,而是從生活經驗中得到的智慧。

  有一次,摩西的岳父葉忒羅,帶著摩西的妻子西坡拉和摩西的兩個兒子,來營中看望摩西。當時,葉忒羅看到摩西一個人從早到晚的審判眾百姓,忙得焦頭爛額,事情還處理不好。這樣,摩西也累,百姓還意見很大。摩西的岳父雖然在生命上遠不如摩西,但是,在生活經驗方面,姜還是老的辣。他給摩西出了個主意,他讓摩西從百姓中間挑選出一些敬畏神、品德好、有才能的人。然后,把神的律法教導他們。派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理這些百姓。百姓若有什么糾紛了,先在十夫長面前處理,十夫長處理不了的,再交給五十夫長,五十夫長處理不了的,再交給百夫長,百夫長處理不了的,再交給千夫長。這樣經過層層消減,只有那些最重大、最棘手的案件,才能呈送到摩西這里。這樣一來,摩西輕松多了,百姓的問題也都能得到及時的、滿意的處理了。

  三. 具體措施:

  對于網上的求助,我們可先分析判斷他的真假。

  對于真實有需要的,毫不含糊,我們必須關愛我們的家人。比如,在朋友圈里,我們經常能看到有基督徒申請的水滴籌、愛心籌之類的求助。求助者若是我們認識的教會中的弟兄姊妹,或者有我們所信任的人,能為其證實真實性的這些求助消息。我們應該根據自身的力量,適當的給予幫助。因為作在一個最小的小子身上,就是作在主的身上,神必記念賜福。

  而有些求助者,就是很簡單的發給你幾張病情的照片,然后就直接開口要錢。對于這類我們完全不認識、不了解的。不論真假,可以都可以不用幫助,良心不必自責。但是,若明有明顯的穿幫證據,我們一定不要輕易斷定這些人都是騙子,因為如果他是真實有難處的弟兄姊妹,我們這樣說,可太傷弟兄姊妹的心了。看著像騙子,不一定就是騙子,因為也有可能是因為我們先有了疑鄰偷斧的心理。也不要像查戶口一樣的“審訊”他,把圣徒間的關系搞得緊張、生硬。冰冷。我們不幫助這樣的人,不是因為他是騙子,而是因為網略的虛擬性,令我們無法判斷他的真偽。我們不能用神的錢拿來冒險,要請求他的理解。

  遇到難辨真偽的求助者,我們可以先在真理上鼓勵他。告訴他真正的基督徒遇見任何難處時,都可以單單向神禱告。國內外有很多前輩們,他們都定了主意,一生從不開口告訴別人他們的需要。有任何需要時,只是單單告訴神,神都是可以幫助的。確實,神就是這樣又真又活的神,這是很多圣徒都能證明的,感謝主!

  若實在信心不足,建議他們可以向他們所在的教會求助,教會中弟兄姊妹條件尚可的,一定都會幫助你。家庭條件差的,拿不出財物幫助你,他們也會為你禱告,你也不要埋怨他們沒有愛心。太多太多的中國人,生活得都很不容易,收入低,生活成本高。尤其是在教會中,很多都是社會底層的人,就更不容易了,請互相理解、尊重。或者,由你們教會的牧者,讓他們再向其他兄弟教會聯系求助。這樣,比你直接在網上這樣亂發帖效果會更好,這樣可以有效防備有些人利用基督徒的愛心,實施的詐騙的行為。讓我們能把神托付我們的錢,都花在神所喜悅的圣工上。
 

  TAG:遇到 網上求助

【作者簡介】 謝迦勒:曠野呼聲作者,基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》,已在本網站曠野書庫上發表。

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