解密亞伯拉罕的謙讓

作者:倪宏恩     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-07 09:51:42

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  當亞伯拉罕的牧人與羅得的牧人相爭時,亞伯拉罕選擇了謙讓。為什么亞伯拉罕能夠甘心樂意地謙讓呢?亞伯拉罕的謙讓是神的同在鼓勵所至。

  一,神同在的重要

  在《約翰福音》15章4-5節主耶穌說:“你們要常在我里面,我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。你們若不常在我里面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作什么”。我們每一個人都是軟弱的,敗壞的,愚拙的,離開神,我們就是失敗,跌倒。

  二,神同在的流露

  當亞伯拉罕離開伯特利,搬到南地居住時,已經不在獻祭,不在求告神。自然就開始軟弱,小信了。當亞伯拉罕回到伯特利,恢復獻祭,求告神時,靈性在不覺中已經重新得力。在耶和華神的同在中,亞伯拉罕就做出異乎尋常的舉動,竟能將本來屬于自己的土地白白讓給了忘恩負義的侄兒羅得。在這次謙讓的事上,亞伯拉罕的態度的驚人的。

  其一,積極的,亞伯拉罕在謙讓羅得的事上并不是無奈之舉,乃是積極回應。一個有神同在的人能在問題剛剛出現時,就以積極的態度回應,直到將問題解決。這是憑著自己根本就不敢想,不能想,甚至連想都不會想的。

  其二,主動的,當面對牧人之間發生的沖突時,亞伯拉罕采取主動化解沖突,主動提出方案,主動謙讓對方,避免了一場腥風血雨。

  其三、甘心的,亞伯拉罕的謙讓并不是被逼無奈的,乃是甘心樂意。他情愿吃虧,情愿受氣,因為耶和華神與他同在。

  三,神同在的表顯

  使徒保羅在《哥林多前書》1章26-31節教導我們說:“弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸。但你們得在基督耶穌里,是本乎神,神又使他成為我們的智慧,公義,圣潔,救贖。如經上所記,夸口的當指著主夸口”。

  在基督信仰的事上,完全都是基督做成的,人所夸的就是自己的軟弱和基督的榮耀。亞伯拉罕得勝并不是因為自己的品格、素質天生就比較好。不是他的素質高才蒙神的揀選。他能夠做出大格局的事都是神同在的表顯,如果沒有神的同在,人一無所成,毫無所得。

  那么,耶和華神是如何與亞伯拉罕同在的呢?我們如果仔細考察亞伯拉罕的一生不難看出,在亞伯拉罕軟弱時神歸正他,在亞伯拉罕得勝時神鼓勵他,在亞伯拉罕受傷時神安慰他,在亞伯拉罕迷茫時神提醒他。我們從亞伯拉罕與侄兒羅得分家的事上可以看到,侄兒羅得的自私和無情給亞伯拉罕的無私和真情帶來了嚴厲的打擊。當羅得離別后,他那孤獨、失落、憂傷,不能言表。當羅得給亞伯拉罕帶來傷害時,神卻給亞伯拉罕帶來極大安慰和賜福。這給了亞伯拉罕極大的鼓勵,使他更加堅定不移地大步向前。

 

  TAG:解密 亞伯拉罕 謙讓

【作者簡介】 倪宏恩,曠野呼聲作者:男,漢族,1974年生于遼寧海城,1996年蒙恩,同年奉獻傳道。2007年授受牧師圣職。自從服事至今,渴慕圣道,喜愛文學解經,并開創《整全式研經法》。自2004年起,開始從事編著,和培訓門徒事工。主要編著有《實用祈禱學》、《實用研經法》、《實用解經集》等40余部作品。

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